Yahui
Ringkasan
Yahui adalah sosok gaib berwujud campuran hewan dan manusia dalam budaya Mixtec, motif penting dalam ikonografi kodeks pra-Kolumbus.
The yahui is a supernatural figure of mixed animal and human forms in Mixtec culture, an important motif of pre-Columbian codex iconography.
Kisah dan tradisi
Yahui adalah sosok gaib yang mengambil berbagai campuran wujud hewan dan manusia dalam budaya dan sistem kepercayaan Mixtec. Ia merupakan motif penting yang berulang dalam ikonografi dan pemikiran Mixtec, terutama pada masa pra-Kolumbus. Dalam kodeks Mixtec Pascaklasik ia tampil mengenakan ekor dan hiasan kepala ular atau reptil serta cangkang kura-kura, dan sosoknya muncul dalam beberapa kodeks termasuk Codex Zouche-Nuttall, Vindobonensis Mexicanus I, Selden, Bodley, Egerton, dan Becker I/II. Yahui tampil dalam dua bentuk utama: nahual, sosok gabungan manusia dan hewan, dan sosok hewan. Pada wujud hewan, kepala reptil digabung dengan tubuh bercangkang kura-kura, lengan dan kaki reptil, cakar, dan motif api-batu api pada ujung ekor dan hidung; yahui hewan muncul dalam adegan kosmogoni tentang asal-usul ritual. Pada wujud nahual, citra hewan dipadukan dengan kepala manusia laki-laki, dan sosok nahual kadang memegang pisau kurban serta melakukan ritus kurban atau kegiatan upacara lain. Beberapa citra yahui juga ditemukan di luar kodeks, salah satunya di sebuah makam Zapotek di Zaachila. Sebagai tokoh sejarah nyata, yahui kemungkinan melakukan ritus kosmologis di gua dan di puncak bukit. Mary Elizabeth Smith menyebutnya "xiuhcoatl-kura-kura-pelaku kurban". Dalam uraian Pohl atas Codex Selden, seorang imam ular api yang disebut yahui tampil bersama jaguar, coyote, dan elang, dan bersama seekor elang mempersembahkan jantung manusia kepada Dewa Matahari di depan Kuil Jaltepec.
The yahui is a supernatural being shown in many blends of animal and human shape within Mixtec culture and belief. It is a significant, often repeated motif of Mixtec iconography and thought, above all in the pre-Columbian era. In Postclassic Mixtec codices it appears wearing a serpent or reptilian tail and headdress and the carapace of a turtle, and its figures occur in several codices including the Zouche-Nuttall, Vindobonensis Mexicanus I, Selden, Bodley, Egerton and Becker I/II. The yahui appears in two main forms: the nahual, a man-animal composite figure, and the animal figure. In its animal form a reptile's head sits on a tortoise-shell body with reptilian limbs and claws, and the flint-fire motif marks the tail and nose tips; the animal yahui turns up in scenes of cosmic origins that explain the beginnings of ritual. In nahual form the animal imagery is combined with a male human head, and nahual figures at times hold sacrificial knives and perform sacrificial rites or other ceremonial activities. The yahui is also depicted outside the codices, in one case in a Zapotec tomb at Zaachila. Taken as a real historical figure, the yahui probably carried out cosmological rites in caves and on hilltops. Mary Elizabeth Smith called it the "xiuhcoatl-turtle-sacrificer". In Pohl's description of the Codex Selden, a fire-serpent priest called a yahui appears with a jaguar, a coyote and an eagle, and with an eagle delivers human hearts to the Sun God before the Temple of Jaltepec.
Konteks budaya
Yahui adalah motif penting dan berulang dalam ikonografi, pemikiran, dan budaya Mixtec, terutama pada masa pra-Kolumbus.
The yahui is an important recurring motif in Mixtec iconography, thought and culture, especially in the pre-Columbian era.
Fakta utama
- Budaya / Culture
- Tradisi Pribumi Mesoamerika
- Kawasan / Region
- Mesoamerika & Karibia
- Era
- An important motif especially in the pre-Columbian era; appears in Postclassic Mixtec codices.
- Klasifikasi / Classification
- Hybrid
Tahukah kamu? / Did you know?
Mary Elizabeth Smith mengidentifikasi yahui sebagai "xiuhcoatl-kura-kura-pelaku kurban".
Mary Elizabeth Smith identified the yahui as the "xiuhcoatl-turtle-sacrificer".